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北魏孝文帝元宏和辽圣宗耶律隆绪很相似,他们本身的能力有没有被后人夸大?

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我不知道为什么楼主要把这俩放一起,这俩也没多少相似性吧。虽然都汉化很深,但元宏和耶律隆绪不是一个路子,元宏惹出来的祸毁家灭族,耶律隆绪一辈子顺顺当当,没出什么事故。

君主大多天生就有集权倾向,能克制住集权欲望以族群长远利益为重的君主是稀有动物。

不论鲜卑人、蒙古人还是满洲人,他们在高速扩张前,基本都可以归结为封建制,领主们效忠于大汗,但同时领主内部自治,大汗管不到那么宽,大汗也有自己的直属部众。

由于周边族群的衰落,这些人口很少的部族发现可以轻易的击败和征服这些衰落的族群,获得大量财富。

这些easy money的分配大汗占了大头,于是就破坏了原先部族内部领主和大汗间的力量平衡。大汗在自身力量加强后,本能就想集权。刚好,汉人的文人非常擅长集权这套操作,于是一拍即合。

这就是历史上元宏、忽必烈、皇太极汉化的原因。

元宏的改制相当于把一部分原先的领主带到洛阳,好吃好喝贿买,高官厚禄,但这些领主武装没了,失去了根基,转化为汉人的官僚或者干脆进入被圈养的状态。但元宏和他的继承者犯了大错,居然无视边关将士的利益诉求。六镇士兵条件艰苦,为北魏守边,却干得多得到的少,而去洛阳的兵锦衣玉食,快速堕落。六镇士兵用他们的刀砍翻了这些汉化堕落的原同胞们。

耶律隆绪则继承了一个很成熟的帝国。契丹当时已经建立了成熟的“一国两制”,部族负责政治和军事义务,是一等人。汉人承担财政义务,军事义务较少,是二等人。这套制度已经稳定运行了一些年,耶律隆绪没做多少出格的事。

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